|
Взгляды, подобные изложенным выше, конечно же, являются абсолютно непродуктивными в своей крайности. Действительное рациональное зерно культурного влияния монголоязычного мира на другие государства и народы перерастало, как это случилось у Э. Хаара-Давана, в идею всеохватности и всеопределяемости мировых империй, в данном случае Монгольской. В силу эйфории романтического восприятия новых глобальных имперских образований из поля зрения как бы исчезала жизнь покоренных обществ. Хотя на самом деле история определенно демонстрирует нам доказательства того, что внешние завоевательные факторы как раз и поддаются переработке быстрее всего, в каком-то смысле “исчезают” именно они. То есть, видны реальные результаты действия на практике так называемой теории аккультурации по К. Виттфогелю.
Дискуссия о Монгольской империи естесственным образом переходила в вопрос о Чингис-хане, во многом по воле которого пришли в движение огромные массы кочевников. Не вызывает сомнения то, что Чингис-хан был выдающейся личностью, вышедшей из глубины традиционного кочевого общества и сыгравшей поистине историческую роль в основании Великого Монгольского государства.
| 
